Orain eta betiere zuhaitzak izango dira
© Ilkhi, 2018
domingo, 30 de diciembre de 2018
jueves, 27 de diciembre de 2018
Letra txikiak irakurtzen, eta idazten ere ikasi behar dugu
Orratzetik hariraino jakin behar dugu
(Debemos saberlo de pe a pa)
Método de enseñanza para la lectura y escritura en euskera
Irakasleari oharrak (advertencias al profesor/a)
Editado en 1931 por Isaac López Mendizabal.
El dibujo es de John Zabalo Ballarin "Txiki".
domingo, 23 de diciembre de 2018
Arquitectura existencial
9 de abril de 2000
Cuanto más se esconde la racionalidad (como los cimientos sismorresistentes) tanto más flexible es el edificio del EGON - IZAN y del ESTAR - SER.
martes, 18 de diciembre de 2018
La necesidad y la libertad de beber agua
Agua mineral con denominación de origen filosófico
y con pretensión autodeterminante
Clase teórica de la asignatura Historia de las ideas estéticas y del pensamiento I, que el filósofo Ernesto Castro impartió el 18 de septiembre de 2018 sobre F. W. J. Schelling.
"La autodeterminación es la forma en que un sujeto hace concordar su impulso natural con su voluntad a través de una - lo llama así Schelling - actividad idealizadora, tomando a un objeto como su ideal, es así como el sujeto no solamente es autónomo, no sólo se conoce a sí mismo, sino que se hace a sí mismo, se autodetermina. [...] Para Schelling la necesidad es temporalmente anterior a la libertad, pero la libertad es lógicamente anterior a la necesidad".
Pienso que habrá que dejar a la botella de agua que se autodetermine.
"La autodeterminación es la forma en que un sujeto hace concordar su impulso natural con su voluntad a través de una - lo llama así Schelling - actividad idealizadora, tomando a un objeto como su ideal, es así como el sujeto no solamente es autónomo, no sólo se conoce a sí mismo, sino que se hace a sí mismo, se autodetermina. [...] Para Schelling la necesidad es temporalmente anterior a la libertad, pero la libertad es lógicamente anterior a la necesidad".
Pienso que habrá que dejar a la botella de agua que se autodetermine.
miércoles, 12 de diciembre de 2018
Oteiza y su doctrina estética
4 de junio de 2002
Las obras de cualquier artista no pueden entenderse en su integridad, si no se sabe nada (o muy poco) del ETHOS, PATHOS y LOGOS con los que ha conformado su pensamiento.
El escultor Jorge Oteiza ha convertido su obra en su religión estética y ética, además, ha pretendido que sea también la de todos los vascos, eso sí, excluyendo a los que piensan diferente. La intención de Oteiza ha sido (re)crear una nación y una cultura hecha a imagen y semejanza de él, de su conciencia y voluntad personal. Su propósito era el de volver a aquel hortus conclusus imaginado e idealizado por él y presidido por el crómlech microlítico vasco del alto de Agiña, Lesaca (Navarra): construcción prehistórica que Oteiza sacralizó estéticamente.
Las primeras líneas de su libro QUOUSQUE TANDEM...! definen su objetivo: "Escribo hacia atrás. Miro adelante, pero voy retrocediendo, caminando hacia atrás. Así el panorama de nuestro mundo espiritual se me va ampliando delante de mí y nuestra particular situación cultural (la de nuestro país) se me hace también más clara. Y también más desesperante." Oteiza se dirigía a un pasado ignorante e ignorado del que sólo se puede fabular y desesperar melancólicamente.
El escultor Jorge Oteiza ha convertido su obra en su religión estética y ética, además, ha pretendido que sea también la de todos los vascos, eso sí, excluyendo a los que piensan diferente. La intención de Oteiza ha sido (re)crear una nación y una cultura hecha a imagen y semejanza de él, de su conciencia y voluntad personal. Su propósito era el de volver a aquel hortus conclusus imaginado e idealizado por él y presidido por el crómlech microlítico vasco del alto de Agiña, Lesaca (Navarra): construcción prehistórica que Oteiza sacralizó estéticamente.
Las primeras líneas de su libro QUOUSQUE TANDEM...! definen su objetivo: "Escribo hacia atrás. Miro adelante, pero voy retrocediendo, caminando hacia atrás. Así el panorama de nuestro mundo espiritual se me va ampliando delante de mí y nuestra particular situación cultural (la de nuestro país) se me hace también más clara. Y también más desesperante." Oteiza se dirigía a un pasado ignorante e ignorado del que sólo se puede fabular y desesperar melancólicamente.
lunes, 10 de diciembre de 2018
Askatasuneraino iristea hain erraza izango balitz
jo eta ke eskaileretan gora igoko ginateke
© Ilkhi, 2018
martes, 4 de diciembre de 2018
Ultrapositivismo aplicado a la pintura
27 de marzo de 2001
"La pintura (dice el artista Joseph Heer, Viena 1954) se convierte en un lugar de reacciones químicas y físicas y son los registros de este proceso lo que intento hacer legible. Me interesa la especificidad del proceso."
Esto es ultrapositivismo del siglo XXI, pues del mismo modo que en la fotografía del siglo XIX eran más importantes las pruebas documentadas sobre óptica y química que el resultado fotográfico, este artista da más importancia a las reacciones químicas y físicas de los materiales que a la idea que quiere plasmar.
lunes, 3 de diciembre de 2018
Una cosa es profanar y otra muy distinta es ignorar
Ayer leí la reseña titulada: Teoría general de la basura: la profanación de las ruinas sacralizadas, en la que Begoña Méndez Seguí analiza el ensayo de Agustín Fernández Mallo.
Para mi sorpresa, el pie de foto de la imagen que está sobre estas líneas dice así: Detalle cubierta Teoría general de la basura, Agustín Fernández Mallo, 2018.
Para empezar, el detalle del óleo de Fantin-Latour en esta imagen aparece sin haber sido manipulado con Photoshop, pues esta es una de las características de la reapropación/profanación que se ha hecho para la cubierta de este libro de AFM, y en segundo lugar, si bien no menos importante, en los cuadrados de colores se ha añadido de modo arbitrario en el extremo superior derecho un cuadrado con el significado de la letra "C", ya que mientras en la obra de Peter Saville lo que se puede leer en la tipografía cromática que él diseñó es: FACT 75 (el número de obra del catálogo de Factory Records), lo que pone en esta imagen es: CFACT 75, sin ningún sentido.
Me parece muy bien profanar todas las obras/ruinas de arte desde la prehistoria hasta nuestros días, pero obviar la intención tipográfica que Peter Saville puso en esos cuadrados de colores, es como presumir de ignorancia supina.
AFM escribe en su ensayo: "conocidas son las interpretaciones que a lo largo de los siglos cíclicamente ha experimentado El Quijote: del orbe de lo humorístico, satírico e imaginativo cuando fuera editado, al de la mitológica identidad de una nación que todo lo ha perdido".
La clave de esta cita está en el adjetivo "conocidas", pues cuando alguna de las interpretaciones son hurtadas al lector y dejan de ser "conocidas" entramos en el terreno yermo de la ignorancia. Y de ahí a lo que el escritor estadounidense Gore Vidal llamó "The United States of Amnesia" sólo hay un paso.
Para mi sorpresa, el pie de foto de la imagen que está sobre estas líneas dice así: Detalle cubierta Teoría general de la basura, Agustín Fernández Mallo, 2018.
Para empezar, el detalle del óleo de Fantin-Latour en esta imagen aparece sin haber sido manipulado con Photoshop, pues esta es una de las características de la reapropación/profanación que se ha hecho para la cubierta de este libro de AFM, y en segundo lugar, si bien no menos importante, en los cuadrados de colores se ha añadido de modo arbitrario en el extremo superior derecho un cuadrado con el significado de la letra "C", ya que mientras en la obra de Peter Saville lo que se puede leer en la tipografía cromática que él diseñó es: FACT 75 (el número de obra del catálogo de Factory Records), lo que pone en esta imagen es: CFACT 75, sin ningún sentido.
Me parece muy bien profanar todas las obras/ruinas de arte desde la prehistoria hasta nuestros días, pero obviar la intención tipográfica que Peter Saville puso en esos cuadrados de colores, es como presumir de ignorancia supina.
AFM escribe en su ensayo: "conocidas son las interpretaciones que a lo largo de los siglos cíclicamente ha experimentado El Quijote: del orbe de lo humorístico, satírico e imaginativo cuando fuera editado, al de la mitológica identidad de una nación que todo lo ha perdido".
La clave de esta cita está en el adjetivo "conocidas", pues cuando alguna de las interpretaciones son hurtadas al lector y dejan de ser "conocidas" entramos en el terreno yermo de la ignorancia. Y de ahí a lo que el escritor estadounidense Gore Vidal llamó "The United States of Amnesia" sólo hay un paso.
El óleo de Fantin-Latour, antes y después de pasar por Photoshop
La demo y la cubierta final del libro de Agustín Fernández Mallo
domingo, 2 de diciembre de 2018
Cruzando los trópicos hacia el invierno antártico de 1902
El doctor Reginald Koettlitz (1860-1916) en la cubierta del barco Discovery mientras atravesaba los trópicos en el otoño de 1901. Los pies de Koettlitz reposan sobre unos cilindros de hidrógeno comprimido para el globo aerostático que alzó el vuelo por primera vez en la Antártida el 4 de febrero de 1902.
Esta es una mimeografía impresa en el Discovery. Una de las muchas actividades, para solaz de la tripulación de la expedición Discovery 1901-1904, durante el invierno antártico de 1902, en las que se combinaban proyecciones con "linterna mágica" y canciones. En la esquina superior izquierda se puede ver el nombre del doctor Reginal Koettlitz.
En esta fotografía tomada por Ernest Shackleton desde el globo aerostático (a 180 metros de altura) se puede ver el barco Discovery atracado en el estrecho de McMurdo.
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