La incongruencia del totalitarismo ético

5 de abril de 2000

Si una persona percibiera el color azul como si fuera amarillo y el amarillo como si fuera azul, no sería más perfecta ni más imperfecta que las demás. Nuestro problema, a la hora de aceptar las diferentes opiniones de los demás como posibles, nos viene de creer* (digo creer y no pensar "to think: to have a view or opinion" como diría un/a inglés/a) que la perfección está en lo establecido como norma sin necesidad de verificarlo. "Creer" suele ser ese dogma de fe que lastra nuestro pensamiento.

* En castellano usamos en exceso el verbo "creer", con toda la carga semántica de tener por cierto y considerar irrebatible algo que no se conoce; ahí donde un/a inglés/a usaría el verbo "pensar" (to think): dar una opinión que puede ser refutable.

Esta "o" ha intentado soltarse durante 628 años

© Ilkhi, 2018

La "o" de la tipografía Futura ya existía en el siglo XIV, antes de que la diseñara Paul Renner en 1927, pero la condenaron a cadena perpetua.

Anilla de hierro para las riendas de las caballerías en la torre Guinigi, Lucca.

El pingüino nómada viaja por la Tierra de Guillermo II

© Ilkhi, 2018

Viaja con esta caravana que ha diseñado y construido en los astilleros de Cabo Crozier y le ha puesto el nombre de "Una gota del mar de Amundsen". Recorrerá con ella todo el continente antártico.

Palabras pertinaces y léxico prestado en el tiempo de hoy

29 de julio de 2003

El préstamo de palabras que proceden de otros idiomas se suele considerar un enriquecimiento en términos culturales, pero es algo más, es un síntoma de lo tozudo que es el uso de un determinado vocablo. Es paradigmático el intento y posterior fracaso de Sabino Arana cuando quiso imponer determinados neologismos mediante su "euskera garbiye" (euskera "limpio" de toda influencia extranjera). Por ejemplo, a principios del siglo XX los seguidores de la doctrina sabiniana utilizaban el neologismo "LUDI" con el significado de (MUNDO), pero unos años después la palabra "MUNDU" que llevaba siglos utilizándose desplazó a la palabra "LUDI" que quedó para poco más que nostálgicos de Sabino Arana. Como dijo Wittgenstein "Die Bedeutung eines Wortes ist sein Gebrauch in der Sprache." (El significado de una palabra está en su uso en el lenguaje.)

Bitoriano Gandiaga (Mendata, 1928 - Arantzazu, 2001) en uno de sus últimos poemas escribió estos versos Egungo eguna / egun ederrena / Egungo arnasa / arnasa behinena / Egungo argia / argi sotilena [1] / Egungo ogia / ogi gozoena / Egungo ura / ur gozagarriena / Egungo denbora [2] / aldirik onena" (El día de hoy / el día más hermoso / El aliento de hoy / el aliento más primordial / La luz de hoy / la luz más delicada / El pan de hoy / el pan más sabroso / El agua de hoy / el agua más deliciosa / El tiempo de hoy / la mejor ocasión oportuna).

Cuando en 1974 se publicó su poemario Hiru gizon bakarka (Tres hombres solos)  en el que había referencias políticas, Gandiaga tuvo que acudir al juzgado y a las preguntas del juez contestó: "Yo soy un árbol, me ha tocado nacer aquí, aquí tengo mis raíces, vivo gracias a este paisaje. Lo que aquí me ocurre, eso es lo que escribo." Me dirijo a Gandiaga en este euskera que me ha tocado vivir, y allí donde esté, le digo. Mendiko arbolea [3] / zuhaitzik onena. (El árbol del monte / el mejor árbol).

[1] Sotil del latín subtilis.

[2] Denbora del latín tempora.

[3] Arbola del latín arbor. Aquí confronto los dos sinónimos zuhaitz y arbola.

La incoherencia de la "brillante" Camille Paglia

Comparad estas dos declaraciones de Camille Paglia. La primera pertenece a una entrevista que le hizo el periodista Ángel Jaramillo en la Universidad de las Artes en Filadelfia y publicada el 5 de noviembre de 2015, y la segunda se la ha hecho la periodista Emilia Landaluce del periódico El Mundo y publicada el 9 de abril de 2018.

Ángel Jaramillo. - Quizás ve The Real Housewives porque siente nostalgia por la figura de la femme fatale. Ha dicho que la femme fatale representa el retorno de lo reprimido.

Camille Paglia. - La femme fatale es una de las grandes figuras del arte y de la mitología universal. Con escasas excepciones, como la de Rihanna, muy pocas mujeres de la cultura popular actual tienen sentido del glamour. La situación es diferente en las actrices latinas, que poseen un sentido de la sensualidad. Entienden su mística erótica y el poder que tienen sobre los hombres. La ironía es que Estados Unidos, con su ethos igualitario, ha producido una generación de actrices sin sensualidad. Esto se debe a que a las mujeres jóvenes se les ha enseñado que no hay diferencia entre los géneros y que pueden ser iguales a los hombres en cualquier situación. Pero en muchos de los países con cultura patriarcal las mujeres aún tienen un sentido de lo que son las mujeres. Los estadounidenses tienen aún mucho que aprender de la cultura latina sobre la fiesta, los placeres de la comida, la bebida y la danza. La cultura estadounidense todavía es muy puritana.

(dos años y medio después)

Emilia Landaluce. -  ¿Y el heteropatriarcado?

Camille Paglia. - No existe. Es una estupidez que descalifica cualquier análisis. En Occidente, las mujeres no viven en ningún patriarcado.

Según Paglia, en estos dos últimos años ha desaparecido el patriarcado en Occidente. Es sorprendente el análisis antropológico de altura que hace esta "brillante" profesora de humanidades.

En la entrevista de 2015, no sólo afirmó que "muchos de los países con cultura patriarcal las mujeres aún tienen un sentido de lo que son las mujeres.", sino que fue más lejos, hizo apología de esa cultura patriarcal cuando añadió "Los estadounidenses tienen aún mucho que aprender de la cultura latina." En la reciente entrevista del 9 de abril de 2018, a la pregunta ¿Y el heteropatriarcado? contestó con un "No existe. Es una estupidez que descalifica cualquier análisis. En Occidente las mujeres no viven en ningún patriarcado."

A la profesora Paglia la imagino terminando sus conferencias con la frase de Groucho Marx: "Ladies and gentlemen, those are my principles, and if you don't like them I have some others."

Dictaduras subrepticias

25 de julio de 2003

En la 50^a Bienal de Venecia, 2003, bajo el lema La Dittatura dello Spettatore, los verdaderos dictadores/curadores de exposiciones hacen creer al espectador que puede elegir "dictatorialmente" su viaje por la contemporaneidad. Nada más lejos de la realidad, pues son los curadores de exposiciones quienes deciden lo que puede y debe ver el espectador, además, le engañan diciéndole que puede construirse "su itinerario personal", pues no le advierten que si se sale de las posibilidades que ellos imponen, nada tendrá sentido.

En el pasado el público "quería" lo que le daban, en el presente al público le dan lo que las estadísticas dicen que "quiere". Ni antes "quería" ni ahora "quiere", pero eso no les preocupa a los que manipulan al público (a los públicos, pues hace tiempo que son muy diversos) a través de procesos de trilero estadístico.

El pingüino constata el cambio climático en el planeta

Un elefante africano busca refugio en los hielos australes

© Ilkhi, 2018